Mgr. Zdenko S Sirka, ThD
Hlavní struktura:
► I. Láska k bližním
► 2. Milosrdný Samařan (Lk 10,25-37)
► 3.Teologicko-etická reflexe
►
1. Láska k bližním.
► Co je láska?
► Pouto mezi náboženským životem a lidskou aktivitou / proti mysticizmu a proti aktivizmu
► Vztah víry a lásky k Božímu stvoření Rozdíl: láska v Bohu a láska k stvoření
►
Láska k bližním.
► SZvs.NZ.
► SZ: přikázaní lásky jedno z mnohých / vůči ostatním Izraelitům / solidarita / rozšířena na cizince žijící mezi Izraelity
► NZ: primát ctnosti lásky / láska jako základní tón křesťanské mravnosti
► láska jako nejvyšší ctnost / formovací charakter
► Problematika nutnosti lásky
► Láska (etické jednání člověka) jenom jako důsledek
► Univerzalizace lásky
► I Kor 13,1-13
►
Láska k bližním.
Nové přikázání:
► "Nové přikázání vám dávám: Milujte se navzájem: jak jsem já miloval vás, tak se navzájem milujte vy." (Jan 13, 34)
2. Podobenství o milosrdném Samařanovi
► Lukáš 10,25-37.
•25Tu vystoupil jeden zákoník a zkoušel ho: „Mistře, co mám dělat, abych měl podíl na věčném životě?"
•26Ježíš mu odpověděl: „Co je psáno v Zákoně? Jak to tam čteš?"
•270n mu řekl: „,Miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, celou svou
duší, celou svou silou a celou svou myslí' a ,miluj svého bližního jako sám sebe.'"
•28Ježíš mu řekl: „Správně jsi odpověděl. To čiň a budeš živ."
•29Zákoník se však chtěl ospravedlnit, a proto Ježíšovi řekl: „A kdo je můj bližní?"
•30Ježíš mu odpověděl: „Jeden člověk šel z Jeruzaléma do Jericha a padl do
rukou lupičů; ti jej obrali, zbili a nechali tam ležet polomrtvého.
•31 Náhodou šel tou cestou jeden kněz, ale když ho uviděl, vyhnul se mu.
•32A stejně se mu vyhnul i levita, když přišel k tomu místu a uviděl ho.
•33Ale když jeden Samařan na své cestě přišel k tomu místu a uviděl ho, byl
pohnut soucitem;
•34přistoupil k němu, ošetřil jeho rány olejem a vínem a obvázal mu je, posadil jej na svého mezka, zavezl do hostince a tam se o něj staral.
•35Druhého dne dal hostinskému dva denáry a řekl: .Postarej se o něj, a bude-li tě to stát víc, já ti to zaplatím, až se budu vracet.' •36Kdo z těch tří, myslíš, byl bližním tomu, který upadl mezi lupiče?" •37Zákoník odpověděl: „Ten, který mu prokázal milosrdenství." Ježíš mu řekl: „Jdi a jednej také tak."
►
2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
► Modelová perikopa pomáhajícího jednání - proč?
► Proč aplikace do diakonii a sociální práci?
► Ostatní výklady:
► - Ježíš jako Samařan
► - Jezis jako zraněný
►
2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
► Podobné texty:
Přistoupil k němu jeden ze zákoníků, který slyšel jejich rozhovor a shledal,že jim dobře odpověděl.Zeptal se ho:,Které přikázaní je první ze všech?4 Ježíš odpověděl:,První je toto: Slyš, Izraeli, Hospodin, Bůh náš, jest jediný pan: miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, z cele své duše, z cele své mysli a z cele své sily! Druhé je toto: Miluj svého bližního jako sám sebe! Většího přikázaní nad tato dvě není/ I řekl mu ten zákoník:,Správně, Mistře, podle pravdy jsi řekl, že jest jediný Bůh a že není jiného kromě něho; a milovat jej z celého srdce, z celého rozumu i z cele sily a milovat bližního jako sám sebe je víc než přinášet Bohu oběti a dary/ Když Ježíš viděl, že moudře odpověděl, řekl mu: ,Nejsi daleko od Božího království/ Potom se ho již nikdo otázat neodvážil" (Mk 12,28-34)
►
2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
► „Když se farizeové doslechli, že umlčel saduceje, smluvili se a jeden jejich zákoník se ho otázal, aby ho pokoušel: ,Mistře, které přikázaní je v zákoně největšiT On mu řekl: Miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duši a celou svou mysli.To je největši a prvni přikázáni. Pruhe je mu podobne: Miluj svého bližního jako sam sebe. Na těch dvou přikázáních spočíva cely Zákon i Proroci" (Mt 22,34-40).
►
2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
I. první rozhovor - dvojí přikázání lásky (v. 25-28) - M k
1. otázka ZÁKONÍKA (v. 25)
2. protiotázka JEŽÍŠE (v. 26)
3. odpověď ZÁKONÍKA + normativní citát z Písma (v. 27)
4. JEŽIŠOVO povzbuzení k jednání (v. 28)
II. druhý rozhovor - podobenství (v. 29-37) - L
1. otázka ZÁKONÍKA (v. 29)
2. Ježíš vypráví normativní příběh (v. 30-35) + protiotázka JEŽÍŠE (v. 36)
3. odpověď ZÁKONÍKA (v. 37a)
4. JEŽIŠOVO povzbuzení k jednání (v. 37b)
►
2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
Důraz na činy (sl. poiein)
► Odklon od teorie
► Vztah teologie a víry (ortopraxie - ortodoxie)
► Prvé kolo otázek a odpovědí. Kde leží problém?
►
2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
Kdo je můj bližní?
►
3. Teologicko-etická reflexe.
► Výklad příběhu:
► - nejaký človek
► - cesta z Jericha
► - kněz
► - Levita
► - Samařan?
•36Kdo z těch tří, myslíš, byl bližním tomu, který upadl mezi lupiče?"
•37Zákoník odpověděl: „Ten, který mu prokázal milosrdenství." Ježíš mu řekl: „Jdi a jednej také tak."
►
Teologicko-etická reflexe.
► NE:    Kdo je můj bližní?
► ANO: Komu já můžu být (můžu se stát) bližní?
► Dělej něco pro to, abys byl někomu bližním.
►
Teologicko-etická reflexe.
Učitel zákona.
► Co sleduje svou otázkou? Ježíš obrací otázku. Jak?
Nový pohled na dvoj přikázání lásky Bližní jako objekt?
► Bližní jako subjekt.
► Zákoníková otázka je zle položena
►
Teologicko-etická reflexe.
Aplikace:
► - vycházet z perspektivy potřebného člověka
► - promýšlení vlastních východisek
►
Teologicko-etická reflexe.
Zraněný muž.
► Kdo je on? Ona?
► Univerzalita
► Jaké jsou kritéria pomáhaní?
► Komu máme byt bližními?
► Základné kritérium - nouze.
►
Teologicko-etická reflexe.
Lupiči.
► Faktory - sociální podmínky Aplikace:
► - znalost kontextu (kontext a příčina)
► - usilovat o strukturální změny (civil society)
►
Teologicko-etická reflexe.
Kněz/levita.
► Zástupci Židů
► Proč nepomohli?
► Kde žije Bůh?V chrámě?
► Nelidskost systému / zpochybnění kultu
► Význam kultické čistoty?
► Službu nelze předpokládat, vyžaduje úsilí.
►
Teologicko-etická reflexe.
► Samařan.
► Aspekty milosrdenství:
► a) soucítění
► b) záchranu - akutní pomoc
► c) dopravení do bezpečí - vytvoření jistoty
► d) starost, péči
► e) opuštění.
►
Teologicko-etická reflexe.
► Mým bližním je ten, kdo se projevuje skrze svou lásku a připravenost pomoci.
► Lidé nejsou bližními na základě prostorové blízkosti či příslušnosti k určité skupině, ale bližními je dělá jejich jednání utvářené láskou.
► Za bližního se považuje nejen příslušník vlastního národa, ale každý, kdo je v nouzi a potřebuje pomoc, bez ohledu na vážnost a postavení osoby.
►
► Případné otázky, konzultace, dodatečné informace na sirka(g)jabok.cz
►