hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Paul Gauguin: D´ou venons nous?


hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
•Sveet Jane Cowboy Junkies / Sveet Jane Velvet Underground
•https://www.youtube.com/watch?v=Fa9nN3G2CSg

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
•Co je smyslem života?
•https://cs.wikipedia.org/wiki/Smysl_%C5%BEivota
•https://www.youtube.com/watch?v=UzIeqFv38qo
•https://www.youtube.com/watch?v=5fB-0TykYck
•Co je štěstí?
•https://citaty.net/citaty-o-stesti/
•Co je služba?
•https://cs.wikipedia.org/wiki/Slu%C5%BEba
•„Služba jako cesta ke štěstí“?

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Služba jako cesta ke štěstí?
I cesta je cílem

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Služba ve Starém zákoně


hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Avad, avoda
•naprostá závislost a služebný vztah
•„otročina“ (ha-avoda) Izraele v Egyptě (Ex 2,23), Egypt sám je pak nazýván „dům otroctví“
(bet-avadím), Ex 13,3.14
•Josef v Egyptě Gn 39,4
•Jákob Gn 29,18n
•Slova s kořenem avad se používají zejména tam, kde se jedná o závislost podmaněných na
despotických monarších starého Předního Východu. Setkáváme se s nimi ovšem i na izraelském dvoře.

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Avad, avoda
•David Saulovým vojevůdcem, ale Saulovi dvorní úředníci jsou „služebníci“ (1S 18,5.30)
•Stejně jako David (1S 19,4) a Joab (2S 14,19n) jsou služebníky královými;
•Podobně pak Abígail, Davidova žena (1S 25,41), atd., mohli bychom najít plno dalších příkladů.
•Proč o tom takto obšírně hovoříme?

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Avad, avoda
•Stejný kořen avad slouží k označení vztahu mezi člověkem a Bohem.
•Slovo ani tak nechce vyjádřit kultovní službu, ale spíše naprostou svázanost člověka s Bohem.
•Stejné sloveso je použito pro službu pravému Bohu a službu k modlám, např. Ex 23,33; Dt 28,64 a
mnoho jiných míst. Naproti tomu, služba pravému Bohu viz např. Sd 10,6.16; 1S 7,3n.
•Sloužit Bohu přitom sebou nese nesloužit nikomu jinému (Joz 24,14-18), a zároveň odvrácení se od
hříchu (Ž 2,11; 100,2; 102,23).
•Velký a podstatný rozdíl: starozákonní pojetí služby je ostrém protikladu k pojetí řeckému: ve SZ
se nejedná o něco znehodnocujícího nebo nehodného.
•

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Služebník Hospodinův, Ebed JHWH
•Jednotlivci, kteří žili v úzkém kontaktu s Hospodinem, např. praotcové, proroci a králové, zejména
Mojžíš a David (např. Gn 26,24; Ex 14,31; Dt 34,5; 2S 7,5; Iz 20,3; Am 3,7).
•„Písně o Služebníku“ Iz 42,1-4; 49,1-6; 50,4-9; 52,13-53,12
•Teorie: kolektivní, individuální, zástupná osoba
•Individuální povahu Služebníka nejlépe vyjadřuje Iz 52,13-53,13 (pak Mesiáš musí trpět, protože to
„je o něm psáno“, např. L 22,37; 24,26-27; Mk 10,45 apod.)

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Služba v Novém zákoně
•doulein „být svázán s mistrem nebo pánem“. V tomto svázání se však skrývají dva významy: člověk
může být svázán jako „služebník“ nebo jako „otrok“, může tedy „sloužit“ nebo dokonce „otročit“. Jak
NZ tyto dva významy odlišuje nebo naopak slučuje, uvidíme později. Podstatou doulein je tedy jakási
svázanost, vyjadřuje vnitřní povahu služby. Jde o službu ve vztahu k nějakému nadřízenému,
podřízenost.
•diakonein „sloužit“ ve smyslu „sloužit u stolu“ – to byl jeho původní význam, od něhož se pak
odvozovaly další, např. „starat se o někoho“, „starat se o živobytí“ atd., také veřejná služba,
např. v politice, až nakonec „sloužit“ obecně. Toto sloveso nevyjadřuje podřízenost, ale spíše
službu „pro někoho“, „pro dobro druhého“.

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Umývání nohou, J 13,1-17
•1 Bylo před velikonočními svátky. Ježíš věděl, že přišla jeho hodina, aby z tohoto světa šel k
Otci; miloval své, kteří jsou ve světě, a prokázal svou lásku k nim až do konce.
•2 Když byli u večeře a ďábel již vložil do srdce Jidáše Iškariotského, syna Šimonova, aby ho
zradil,
•3 Ježíš vstal od stolu a vědom si toho, že mu Otec dal všecko do rukou a že od Boha vyšel a k Bohu
odchází,
•4 odložil svrchní šat, vzal lněné plátno a přepásal se;
•5 pak nalil vodu do umyvadla a začal učedníkům umývat nohy a utírat je plátnem, jímž byl
přepásán.

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Umývání nohou, J 13,1-17
•6 Přišel k Šimonu Petrovi a ten mu řekl: "Pane, ty mi chceš mýt nohy?"
•7 Ježíš odpověděl: "Co já činím, nyní nechápeš, potom však to pochopíš."
•8 Petr mu řekl: "Nikdy mi nebudeš mýt nohy!" Ježíš odpověděl: "Jestliže tě neumyji, nebudeš mít se
mnou podíl."
•9 Řekl mu Šimon Petr: "Pane, pak tedy nejenom nohy, ale i ruce a hlavu!"
•10 Ježíš mu řekl: "Kdo je vykoupán, nepotřebuje než nohy umýt, neboť je celý čistý. I vy jste
čistí, ale ne všichni."
•11 Věděl, kdo ho zradí, a proto řekl: Ne všichni jste čistí.

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Umývání nohou, J 13,1-17
•12 Když jim umyl nohy, oblékl si svůj šat, opět se posadil a řekl jim: "Chápete, co jsem vám
učinil?
•13 Nazýváte mě Mistrem a Pánem, a máte pravdu: Skutečně jsem.
•14 Jestliže tedy já, Pán a Mistr, jsem vám umyl nohy, i vy máte jeden druhému nohy umývat.
•15 Dal jsem vám příklad, abyste i vy jednali, jako jsem jednal já.
•16 Amen, amen, pravím vám, sluha není větší než jeho pán a posel není větší než ten, kdo ho
poslal.
•17 Když to víte, blaze vám, jestliže to také činíte.
•

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Struktura textu
•v.1 nadpis
•vv.2-5 úvod a popis Ježíšova gesta
•vv.6-11 první iterpretace gesta (možná další strukturace dialogu)
•vv.7-16 druhá interpretace gresta
•v.17 závěr
•

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Výklad
•v.1: velikonoční svátky; hodina; miloval; miloval „do krajnosti“
•v.2: …ďábel již vložil do srdce…
•v.3: vědom si toho: vše do rukou, vyšel-odchází
•v.4: odložil-oblékl (v.12); přepásal se
•v.5: gesto umývání nohou
•v.6-7: první část dialogu, náznak interpretace
•v.8: jestliže tě neumyji, nebudeš mít se mnou podíl
•

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Výklad
•v.9-11: křestní interpretace
•v.12: druhá interpretace gesta – úvod: chápete?
•v.13-16: základní princip tak-jako; srov. J 15,12nn
•v.17: závěr o smyslu života
•(L 22, 1K 11)
•

hashOverlay-FullResolve.png HD-ShadowLong.png HD-ShadowShort.png
Závěr
•Smyslem života je štěstí.
•Štěstí člověk dojde službou.
•Služba není to, co se musí, ale potřebou člověka, který je milován.