Mgr. Zdenko Š Širka, ThD
T322 Teologická etika 1
VOŠ Jabok

Hlavní struktura:
}
}1. Láska k bližním
}2. Milosrdný Samařan (Lk 10, 25-37)
}3. Teologicko-etická reflexe
}

1. Láska k bližním.
}
}Co je láska?
}Pouto mezi náboženským životem a lidskou aktivitou / proti mysticizmu a proti aktivizmu
}Vztah víry a lásky k Božímu stvoření
}Rozdíl: láska v Bohu a láska k stvoření
}
}
}

Láska k bližním.
}SZ vs. NZ.
}
}SZ: přikázaní lásky jedno z mnohých / vůči ostatním Izraelitům / solidarita / rozšířena na cizince
žijící mezi Izraelity
}NZ:  primát ctnosti lásky / láska jako základní tón křesťanské mravnosti
}láska jako nejvyšší ctnost / formovací charakter
}Problematika nutnosti lásky
}Láska (etické jednání člověka) jenom jako důsledek
}Univerzalizace lásky
}1 Kor 13,1-13

Láska k bližním.
}
}Nové přikázání:
}
}"Nové přikázání vám dávám: Milujte se navzájem: jak jsem já miloval vás, tak se navzájem milujte
vy." (Jan 13, 34)
}

2. Podobenství o milosrdném Samařanovi
}Lukáš 10, 25-37.
}
•25Tu vystoupil jeden zákoník a zkoušel ho: „Mistře, co mám dělat, abych měl podíl na věčném
životě?“
•26Ježíš mu odpověděl: „Co je psáno v Zákoně? Jak to tam čteš?“
•27On mu řekl: „‚Miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, celou svou duší, celou svou
silou a celou svou myslí‘ a ‚miluj svého bližního jako sám sebe.‘“
•28Ježíš mu řekl: „Správně jsi odpověděl. To čiň a budeš živ.“
•29Zákoník se však chtěl ospravedlnit, a proto Ježíšovi řekl: „A kdo je můj bližní?“
•30Ježíš mu odpověděl: „Jeden člověk šel z Jeruzaléma do Jericha a padl do rukou lupičů; ti jej
obrali, zbili a nechali tam ležet polomrtvého.
•31Náhodou šel tou cestou jeden kněz, ale když ho uviděl, vyhnul se mu.
•32A stejně se mu vyhnul i levita, když přišel k tomu místu a uviděl ho.
•33Ale když jeden Samařan na své cestě přišel k tomu místu a uviděl ho, byl pohnut soucitem;
•34přistoupil k němu, ošetřil jeho rány olejem a vínem a obvázal mu je, posadil jej na svého mezka,
zavezl do hostince a tam se o něj staral.
•35Druhého dne dal hostinskému dva denáry a řekl: ‚Postarej se o něj, a bude-li tě to stát víc, já
ti to zaplatím, až se budu vracet.‘
•36Kdo z těch tří, myslíš, byl bližním tomu, který upadl mezi lupiče?“
•37Zákoník odpověděl: „Ten, který mu prokázal milosrdenství.“ Ježíš mu řekl: „Jdi a jednej také
tak.“

2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
}Modelová perikopa pomáhajícího jednání – proč?
}
}Proč aplikace do diakonii a sociální práci?
}
}Ostatní výklady:
}- Ježíš jako Samařan
}- Ježíš jako zraněný
}
}

2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
}Podobné texty:
}
}Přistoupil k němu jeden ze zákoníků, který slyšel jejich rozhovor a shledal, že jim dobře
odpověděl. Zeptal se ho: ,Které přikázaní je první ze všech?‘ Ježíš odpověděl: ,První je toto:
Slyš, Izraeli, Hospodin, Bůh náš, jest jediný pan; miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého
srdce, z cele své duše, z cele své mysli a z cele své sily! Druhé je toto: Miluj svého bližního
jako sám sebe! Většího přikázaní nad tato dvě není.‘ I řekl mu ten zákoník: ,Správně, Mistře, podle
pravdy jsi řekl, že jest jediný Bůh a že není jiného kromě něho; a milovat jej z celého srdce, z
celého rozumu i z cele sily a milovat bližního jako sám sebe je víc než přinášet Bohu oběti a
dary.‘ Když Ježíš viděl, že moudře odpověděl, řekl mu: ,Nejsi daleko od Božího kralovstvi.‘ Potom
se ho již nikdo otázat neodvážil“ (Mk 12,28-34)

2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
}
}„Když se farizeové doslechli, že umlčel saduceje, smluvili se a jeden jejich zákoník se ho otázal,
aby ho pokoušel: ,Mistře, které přikázaní je v zákoně největší?‘ On mu řekl: Miluj Hospodina, Boha
svého, celým svým srdcem, celou svou duši a celou svou mysli. To je největši a prvni přikazani.
Druhe je mu podobne: Miluj sveho bližniho jako sam sebe. Na těch dvou přikazanich spočiva cely
Zakon i Proroci“ (Mt 22,34-40).

2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
I. první rozhovor – dvojí přikázání lásky (v. 25-28) – Mk
II. druhý rozhovor – podobenství (v. 29-37) – L
1. otázka ZÁKONÍKA (v. 25)
1. otázka ZÁKONÍKA (v. 29)
2. protiotázka JEŽÍŠE (v. 26)
2. Ježíš vypráví normativní příběh (v. 30-35) + protiotázka JEŽÍŠE (v. 36)
3. odpověď ZÁKONÍKA + normativní citát z Písma (v. 27)
3. odpověď ZÁKONÍKA (v. 37a)
4. JEŽÍŠOVO povzbuzení k jednání (v. 28)
4. JEŽÍŠOVO povzbuzení k jednání (v. 37b)

2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
}
}Důraz na činy (sl. poiein)
}Odklon od teorie
}Vztah teologie a víry (ortopraxie - ortodoxie)
}
}Prvé kolo otázek a odpovědí. Kde leží problém?

2. Podobenství o milosrdném Samařanovi.
}
}
}
}Kdo je můj bližní?

3. Teologicko-etická reflexe.
}Výklad příběhu:
}
}- nějaký člověk
}- cesta z Jericha
}- kněz
}- Levita
}- Samařan?
}
•36Kdo z těch tří, myslíš, byl bližním tomu, který upadl mezi lupiče?“
•37Zákoník odpověděl: „Ten, který mu prokázal milosrdenství.“ Ježíš mu řekl: „Jdi a jednej také
tak.“
}

Teologicko-etická reflexe.
}
}NE:     Kdo je můj bližní?
}ANO: Komu já můžu být (můžu se stát) bližní?
}
}Dělej něco pro to, abys byl někomu bližním.
}

Teologicko-etická reflexe.
}Učitel zákona.
}
}Co sleduje svou otázkou?
}Ježíš obrací otázku. Jak?
}Nový pohled na dvoj přikázání lásky
}Bližní jako objekt?
}Bližní jako subjekt.
}Zákoníková otázka je zle položena

Teologicko-etická reflexe.
}
}Aplikace:
}- vycházet z perspektivy potřebného člověka
}- promýšlení vlastních východisek

Teologicko-etická reflexe.
}Zraněný muž.
}
}Kdo je on? Ona?
}Univerzalita
}Jaké jsou kritéria pomáhaní?
}Komu máme byt bližními?
}Základné kritérium - nouze.
}

Teologicko-etická reflexe.
}Lupiči.
}
}Faktory – sociální podmínky
}
}Aplikace:
}- znalost kontextu (kontext a příčina)
}- usilovat o strukturální změny (civil society)

Teologicko-etická reflexe.
}Kněz/levita.
}
}Zástupci Židů
}Proč nepomohli?
}Kde žije Bůh? V chrámě?
}Nelidskost systému / zpochybnění kultu
}Význam kultické čistoty?
}Službu nelze předpokládat, vyžaduje úsilí.

Teologicko-etická reflexe.
}Samařan.
}
}Aspekty milosrdenství:
}a) soucítění
}b) záchranu – akutní pomoc
}c) dopravení do bezpečí – vytvoření jistoty
}d) starost, péči
}e) opuštění.
}

Teologicko-etická reflexe.
}
}Mým bližním je ten, kdo se projevuje skrze svou lásku a připravenost pomoci.
}Lidé nejsou bližními na základě prostorové blízkosti či příslušnosti k určité skupině, ale
bližními je dělá jejich jednání utvářené láskou.
}Za bližního se považuje nejen příslušník vlastního národa, ale každý, kdo je v nouzi a potřebuje
pomoc, bez ohledu na vážnost a postavení osoby.
}

}
}Případné otázky, konzultace, dodatečné informace na sirka@jabok.cz
}