Spirituální teologie
ĎÁBLOVA LEŽ


Úvod
uJakýmkoli veršem z Bible lze ospravedlnit cokoli
uHlavní omyl: problém je vždy někdo jiný, nikoli já
uRole oběti nebo vytváření oběti, mechanismus obětních beránků
uPro zlé lidi je typický pocit jistoty a jasnosti, často přehnaná zbožnost
uVíra nikdy není absolutní jistota

Povaha kritičnosti
uNeobrácené ego a Ježíšova metanoia, „změna smýšelní“
uBible poukazuje na schopnost změny (sebekritiky) a zároveň schopnost se s podstatným míjet – hřích
(hamartia, „minout značku“)
uSchopnost i neschopnost skupiny tolerovat vnitřní i vnější kritiku (i křesťanství)
uVnitřní kritika jako jediná pravá cesta obnovy

Tajemství skryté od založení světa
uProč Ježíš mluví v podobenstvích…
uBiblické schéma obviňování a svalování odpovědnosti na druhého (Gn 3)
uDvojznačnost obrazu Boha v příběhu o potopě (Gn 6 – 9)
uBoží pedagogika „3 kroky vpřed, 2 kroky vzad“ (Dt 7,1-11)
uCo nás činí svatými, nás může učinit i zlými
uBible vždy sděluje problém a zároveň jeho řešení; v Ježíšovi se Písmo naplňuje, v jeho pokorné a
trpící lásce

Rituál obětního beránka
uLeviticus 16,21-22 (rituál) a 17 – 27 (Řád svatosti): svatost jako oddělení od zla
uJežíš: svatost jako absorbování zla a proměna, za kterou sám platím
uDějiny: od mýtu výkupného násilí k Božímu plánu výkupného utrpení
uTi, kteří uctívají obětního beránka Ježíše, často obětní beránky sami hledali (hledají); je to
typické pro dualistické myšlení
uJak se postavit proti nenávisti, aniž bychom sami nenáviděli?
u3 obětní beránkové Nového zákona (Jan Kř., Ježíš, Štěpán)
uJežíš jako Boží beránek, živý zabitý, v knize Zjevení

Hebrejská příprava na beránkovu válku
u„Hospodin bude bojovat za vás“ (Ex 14,14)
uZáklady nenásilí: Gedeon, proroci, Deutero-Izaiáš, Ježíš
uKniha Jonáš, univerzalismus
uProti obecnému smýšlení, Bůh Starého zákona není násilným Bohem, je Otcem Ježíše Krista

Pavel, první katolík
u„Bláznovství kříže“, „Když jsem slabý, tehdy jsem silný“
uList Galaťanům a Filipanům
uPavel povolán k tomu, aby poznal temnou stránku náboženství

Ježíš odpouští
uNikoli mýtus spasitelného násilí, nýbrž vzor odpouštění
uJežíšovým programem proti násilí je snížení významu věcí, které člověk absolutizuje:
u (1) skupinová identita
u (2) systém bezpečí nebo zaměstnání
u (3) nejbližší rodina a tzv. „rodinné hodnoty“
uRadikální učednictví
uJežíšovi proto rozumějí zejména outsideři
uJežíšovo učení lze shrnout do dvou myšlenek: odpuštění a inkluze
uZměřit energii na volbu dobra je nejlepším způsobem boje proti zlu