„Ježíšova blahoslavenství dnes?“
O spirituální dimenzi sociálně pastoračního pracovníka


1.Úvodní otázky
nBlahoslavenství obvykle chápana mylně
nHistorický kontext Matoušova evangelia
nLiterární začlenění do kontextu evangelia
nZákladní struktura
nZákladní obsah

2.“Blahoslavení chudí v duchu“:
o (ne)závislosti na Transcendentnu
nChudí: slabomyslní?
-ptochos a penes
-závislost
nV duchu: duch  lidský nebo Duch svatý?
n- … a vdechl mu svého ducha
nKrálovství nebeské jako přítomnost i prostor
nZávislost na Bohu je je třeba objevit
n
n

3.“Blahoslavení plačící“:
o (ne)kultivaci vztahů k okolí
nPlačící
-2 hlavní důvody: smrt a hřích
-oba předpokládají vztahy
-vztah – otevřenost - zranitelnost
nBudou potěšeni
n- útěcha je dána vztahem tvor-Stvořitel
nVztahy přinášejí zranitelnost, jednu z forem chudoby člověka, kterou s Bohem unese
n

4.“Blahoslavení tiší“:
o nepoužívání násilí
nTiší – viz Ž 37,1-11
-tichost jako silné nasměrování k Bohu
-tichost jako základní požadavek NZ
-tichost v Mt 11; 12 a 21
nDostanou zemi za dědictví
-synovský vztah
-země jako symbol života
nTichost jako základní postoj ke druhým

5.“Blahoslavení hladovějící a žíznící po spravedlnosti“:
o potřebě kultivovat vlastní nitro
nHladovějící a žíznící po spravedlnosti
-hlad a žízeň jako základní potřeby
-biblická symbolika hladu a žízně
nSpravedlnost (Mt 5-7) jako Boží vůle vyjádřená Ježíšovým slovem
nBudou nasyceni – viz Ž 17,15; J 4,34
nHlad a žízeň po spravedlnosti jako touha po vyšším životě, jemuž tedy patří první místo

6.“Blahoslavení milosrdní“:
o milosrdenství jako životním stylu
nMilosrdní
-Žd 2,17; 4,15
-Mt 9,13; 12,7; 23,23
-Lk 10,25-37
nMilosrdenství: vidět, soucítit, účinně pomoci
nJá potřebuji milosrdenství Boží, ty moje
nRadikální závislost na milosrdenství Božím jako jedna z forem chudoby
nMilosrdenství jako opak nadřazenosti

7.“Blahoslavení čistého srdce“:
o potřebě jednoznačného nasměrování osobnosti
nSrdce jako střed intelektuálního, citového i volního života člověka
n„Čistý“ jako opak protibožského (démoni, malomocní, hroby a nečisté pokrmy?)
n„Čisté srdce“: střed člověka zaměřen k Bohu
nUzří Boha
nČistý člověk a jeho životní prostor

8.“Blahoslavení šiřitelé pokoje“:
o vyzařování pokoje jako vrcholu spirituálního prožívání života
n„Kdo působí pokoj“
-podmínky pokoje
-překonání nepokoje
-pokoj jako christologický pojem
n„Nazváni syny Božími“
nPůsobení pokoje jako výslednice prožívání předchozích blahoslavenství

9.“Blahoslavení pronásledovaní pro spravedlnost“:
o překonání odmítnutí
nPronásledování
-přirozený důsledek života podle Krista
-Kristův učedník má stejné „nepřátele“ jako Pán
nBlahoslavenství předpokládá všechna předešlá
nBlahoslavenství se neodvolává na eschatologickou budoucnost, ale platí v přítomnosti (podobně jako
první)

10.Blahoslavenství:
povinnost nebo pozvání?
Zákon nebo Evangelium?
nFormulace z hlediska třetích částí
nFormulace z hlediska druhých částí
nZávěr: Boží působení (tj. třetí části) je základem jak blahoslavenství, tak lidského jednání (tj.
druhých částí), a proto jsou blahoslavenství především evangeliem

11. Aplikace blahoslavenství v Matoušově evangeliu
nMt 5,21-48
nMt 18,15-17
n…

12. Závěr kurzu a jeho hodnocení, zpětná vazba
nDěkuji za pozornost J