Pátá antiteze (Mt 5,38-42)
n5,38 Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Oko za oko, zub za zub'. 39 Já však vám pravím, abyste se zlým
nejednali jako on s vámi; ale kdo tě uhodí do pravé tváře, nastav mu i druhou; 40 a tomu, kdo by se
chtěl s tebou soudit o košili, nech i svůj plášť. 41 Kdo tě donutí k službě na jednu míli, jdi s
ním dvě. 42 Kdo tě prosí, tomu dej, a kdo si chce od tebe vypůjčit, od toho se neodvracej.

Kontext
nVzdálený: viz struktura Mt a funkce HK
nBlízký: řeč o spravedlnosti 5,17-20; antiteze o lásce k nepřátelům 5,43-48
n
nV důsledku pak: učedníci solí země (5,13-14) a těmi, kdo stavějí dům na skále (7,24nn)

Struktura
n5. antiteze staví do protikladu 2 vzorce jednání: striktní spravedlnost SZ x nové priority,
obětující práva a činící disponibilním k potřebám druhých
n|| Lk 6,29-30
n(1) SZ učení (38)
n (2) antitetický Ježíšův pohled (39a)
n (3) znázornění (39b-42)

Výklad
nv. 38
n Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Oko za oko, zub za zub'.
n (Ex 21,24; Lv 24,10 atd.); lex talionis za Ježíšovy doby: finanční náhrada
nv. 39
n Já však vám pravím, abyste se zlým nejednali jako on s vámi; ale kdo tě uhodí do pravé tváře,
nastav mu i druhou;
n šokující protiklad; nestavět se proti „zlému“ (činům)
n (a) neoplácením (Př 20,22; 24,9)
n (b) vyhověním nepřiměřeným požadavkům, nebo prostě láskou
nJežíš sám příkladem (26,67-68; 27,30; 1Pt 2,23)
nŘ 12,19.21; 2K 11,20; 1Sol 5,15

nv. 40-41
n a tomu, kdo by se chtěl s tebou soudit o košili, nech i svůj plášť. 41 Kdo tě donutí k službě na
jednu míli, jdi s ním dvě.
n soudní situace; srov. 1K 6,7
n donutit: vojensky nést břemeno (27,32)
nTedy: odpověď daleko převyšující požadavek = etika Božího království je radikálně jiná než etika
světa
nv. 42
n Kdo tě prosí, tomu dej, a kdo si chce od tebe vypůjčit, od toho se neodvracej.
n prodloužení na všechny ostatní případy (srov. Dt 15,7-8 || L 6,34-35 v souvislostí s láskou k
nepřátelům, srov. Mt 5,43nn)

Závěr a aplikace
nJežíšova etika Království určena nikoli společenské, ale osobní rovině; pro učedníky, nikoli pro
státní legislativu
nZnaky: nežádá spravedlnost, neoplácí, netrvá na osobních právech, dělá víc než je žádáno, svobodný
od nízkých společenských požadavků a podřízený Otci
nPrvek překvapení protivníka souvisí s milostí evangelia, která je jeho podstatou
nLk 6,34-35; 1Pt 2,23

Šestá antiteze (Mt 5,43-48)
nVrcholem všech šesti, uzavřená povoláním k dokonalosti podle Otce
nLáska jako základní požadavek křesťanské etiky
nAntiteze shrnuje všechny předchozí
n|| Lk 6,27-28; Lk 6,36||Mt 5,48

Text
n5:43 Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Milovati budeš bližního svého a nenávidět nepřítele svého.' 44
Já však pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, 45 abyste byli syny
nebeského Otce; protože on dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na spravedlivé i
nespravedlivé. 46 Budete-li milovat ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna? Což i celníci nečiní
totéž? 47 A jestliže zdravíte jenom své bratry, co činíte zvláštního? Což i pohané nečiní totéž? 48
Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.

Struktura
nPodobná jako v předešlých případech, zde navíc CÍL a ZÁKLAD Ježíšova učení (v. 45 a 48)
n(1) tradiční pohled (43)
n (2) Ježíšova oprava (44-45a)
n (3) 2 podpůrná tvrzení (45b-c)
n (4) 2 ilustrace (46-47)
n (5) závěrečná exhortace (48)

Výklad
nv.43
n Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Milovati budeš bližního svého a nenávidět nepřítele svého.'
n „milovat“ (Lv 19,18; srov. Mt 22,39)
n „nenávidět“ (Ž 139,21-22; 26,5; Dt 7,2; 30,7)
n „bližní“ – žid; „nepřítel“ – pohan; toto pojetí je ovšem v příběhu překročeno

nv.44-45
n Já však pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, abyste byli syny
nebeského Otce; protože on dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na spravedlivé i
nespravedlivé.
n šokující novost (nemá paralelu v židovství; snad Ex 23,4-5; Př 25,21)
n láska k nepříteli: podstata identity Ježíšova učedníka (srov. „abyste byli…“)
nDěti Království mají odrážet charakter Otce (Ef 5,1); srov. Ř 12,14; 1K 4,12; 1Pt 3,9
nZákladem postoje je Boží příklad (slunce a déšť…)

nv.46-47
n Budete-li milovat ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna? Což i celníci nečiní totéž? A
jestliže zdravíte jenom své bratry, co činíte zvláštního? Což i pohané nečiní totéž?
nIlustrativní rétorické otázky
nPohan, celník v Mt důležité prototypy hříšníků
nOdměna, v Mt důležité téma

nv. 48
n Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.
n|| Lk 6,36!
n„teleios“ logický závěr 6 antitezí; spravedlnost Království je víc než spravedlnost farizejů;
jedná se o stav etické dokonalosti (např. Gn 17,1) a celistvosti (např. Lv 23,15.30); v NZ
„totální, úplný“ (19,21; Ko 4,12; Jak 1,4)
nLv 19,2: naplnění Zákona, Mt 5,48: naplnění Ježíšova zákona…
nNaplnění zákona skrze manifestaci neohraničené lásky
nNebeský Otec: transcendence+imamence, láska+milost

Závěr a aplikace
nLáska není emoce, ale akt vůle pro dobro a užitek druhého
nV lásce neexistuje omezení; učedníci tak odrážejí Lásku Boží, která je Velkorysost
nTato etika je jako světlo v temnotě