Pátá antiteze (Mt 5,38-42)
5,38 Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Oko za
oko, zub za zub'. 39 Já však vám pravím,
abyste se zlým nejednali jako on s vámi;
ale kdo tě uhodí do pravé tváře, nastav
mu i druhou; 40 a tomu, kdo by se chtěl s
tebou soudit o košili, nech i svůj plášť. 41
Kdo tě donutí k službě na jednu míli, jdi s
ním dvě. 42 Kdo tě prosí, tomu dej, a kdo
si chce od tebe vypůjčit, od toho se
neodvracej.
Kontext
 Vzdálený: viz struktura Mt a funkce HK
 Blízký: řeč o spravedlnosti 5,17-20;
antiteze o lásce k nepřátelům 5,43-48
V důsledku pak: učedníci solí země (5,13-
14) a těmi, kdo stavějí dům na skále
(7,24nn)
Struktura
 5. antiteze staví do protikladu 2 vzorce
jednání: striktní spravedlnost SZ x nové
priority, obětující práva a činící
disponibilním k potřebám druhých
 || Lk 6,29-30
 (1) SZ učení (38)
(2) antitetický Ježíšův pohled (39a)
(3) znázornění (39b-42)
Výklad v. 38
Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Oko za oko, zub za zub'.
(Ex 21,24; Lv 24,10 atd.); lex talionis za Ježíšovy
doby: finanční náhrada
 v. 39
Já však vám pravím, abyste se zlým nejednali jako on s vámi;
ale kdo tě uhodí do pravé tváře, nastav mu i druhou;
šokující protiklad; nestavět se proti „zlému“ (činům)
(a) neoplácením (Př 20,22; 24,9)
(b) vyhověním nepřiměřeným požadavkům, nebo
prostě láskou
 Ježíš sám příkladem (26,67-68; 27,30; 1Pt 2,23)
 Ř 12,19.21; 2K 11,20; 1Sol 5,15
 v. 40-41
a tomu, kdo by se chtěl s tebou soudit o košili, nech i svůj
plášť. 41 Kdo tě donutí k službě na jednu míli, jdi s ním dvě.
soudní situace; srov. 1K 6,7
donutit: vojensky nést břemeno (27,32)
Tedy: odpověď daleko převyšující požadavek = etika
Božího království je radikálně jiná než etika světa
 v. 42
Kdo tě prosí, tomu dej, a kdo si chce od tebe vypůjčit, od
toho se neodvracej.
prodloužení na všechny ostatní případy (srov. Dt
15,7-8 || L 6,34-35 v souvislostí s láskou k
nepřátelům, srov. Mt 5,43nn)
Závěr a aplikace
 Ježíšova etika Království určena nikoli
společenské, ale osobní rovině; pro učedníky,
nikoli pro státní legislativu
 Znaky: nežádá spravedlnost, neoplácí, netrvá
na osobních právech, dělá víc než je žádáno,
svobodný od nízkých společenských
požadavků a podřízený Otci
 Prvek překvapení protivníka souvisí s milostí
evangelia, která je jeho podstatou
 Lk 6,34-35; 1Pt 2,23
Šestá antiteze (Mt 5,43-48)
 Vrcholem všech šesti, uzavřená povoláním
k dokonalosti podle Otce
 Láska jako základní požadavek křesťanské
etiky
 Antiteze shrnuje všechny předchozí
 || Lk 6,27-28; Lk 6,36||Mt 5,48
Text
5:43 Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Milovati budeš
bližního svého a nenávidět nepřítele svého.' 44
Já však pravím: Milujte své nepřátele a modlete
se za ty, kdo vás pronásledují, 45 abyste byli
syny nebeského Otce; protože on dává svému
slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na
spravedlivé i nespravedlivé. 46 Budete-li milovat
ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna? Což i
celníci nečiní totéž? 47 A jestliže zdravíte jenom
své bratry, co činíte zvláštního? Což i pohané
nečiní totéž? 48 Buďte tedy dokonalí, jako je
dokonalý váš nebeský Otec.
Struktura
 Podobná jako v předešlých případech, zde
navíc CÍL a ZÁKLAD Ježíšova učení (v. 45
a 48)
 (1) tradiční pohled (43)
(2) Ježíšova oprava (44-45a)
(3) 2 podpůrná tvrzení (45b-c)
(4) 2 ilustrace (46-47)
(5) závěrečná exhortace (48)
Výklad
 v.43
Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Milovati budeš bližního svého a
nenávidět nepřítele svého.'
„milovat“ (Lv 19,18; srov. Mt 22,39)
„nenávidět“ (Ž 139,21-22; 26,5; Dt 7,2; 30,7)
„bližní“ – žid; „nepřítel“ – pohan; toto pojetí je
ovšem v příběhu překročeno
 v.44-45
Já však pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo
vás pronásledují, abyste byli syny nebeského Otce; protože on
dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na
spravedlivé i nespravedlivé.
šokující novost (nemá paralelu v židovství; snad
Ex 23,4-5; Př 25,21)
láska k nepříteli: podstata identity Ježíšova
učedníka (srov. „abyste byli…“)
 Děti Království mají odrážet charakter Otce (Ef
5,1); srov. Ř 12,14; 1K 4,12; 1Pt 3,9
 Základem postoje je Boží příklad (slunce a
déšť…)
 v.46-47
Budete-li milovat ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna?
Což i celníci nečiní totéž? A jestliže zdravíte jenom své bratry,
co činíte zvláštního? Což i pohané nečiní totéž?
 Ilustrativní rétorické otázky
 Pohan, celník v Mt důležité prototypy hříšníků
 Odměna, v Mt důležité téma
 v. 48
Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.
 || Lk 6,36!
 „teleios“ logický závěr 6 antitezí; spravedlnost
Království je víc než spravedlnost farizejů;
jedná se o stav etické dokonalosti (např. Gn
17,1) a celistvosti (např. Lv 23,15.30); v NZ
„totální, úplný“ (19,21; Ko 4,12; Jak 1,4)
 Lv 19,2: naplnění Zákona, Mt 5,48: naplnění
Ježíšova zákona…
 Naplnění zákona skrze manifestaci
neohraničené lásky
 Nebeský Otec: transcendence+imamence,
láska+milost
Závěr a aplikace
 Láska není emoce, ale akt vůle pro dobro
a užitek druhého
 V lásce neexistuje omezení; učedníci tak
odrážejí Lásku Boží, která je Velkorysost
 Tato etika je jako světlo v temnotě