Filosofická antropologie
Rozsah: 1/1
3 kredity
Ukončení: zkouška
Metody hodnocení:
1. Písemně připravit dvě témata:
A) téma z oblasti filosofického učení vybraných filosofů zkoumaných s ohledem na
význam pro sociální práci.
B) téma z oblasti sociální/pastorační práce, které bude obohacené o filosofickou dimenzi
přístupu k člověku.
2. A) Jedno z témat prezentovat na semináři.
B) Druhé z témat bude zpracováno formou stručné, ale doslovně vypsané osnovy
argumentace, kterou chcete u zkoušky obhajovat.
Cíle předmětu:
Posílit schopnost využít základní problémy filozofické antropologie a pohledy vybraných
filozofů na člověka k hlubšímu proniknutí do teorie a praxe sociální a pastorační práce ve
vztahu ke konkrétnímu pojetí člověka. Hlavním cílem je účastníky kurzu seznámil
s důležitostí abstraktního uvažování nad vybranými tématy z filosofie člověka.
Osnova:
Úvod do předmětu. (Současná relevance filozofické antropologie - vzhledem k historii:
situace a užití).
Metoda. Tázání po člověku. Člověk jako druh. (Předvědění a hermeneutický kruh.
Metoda FA, role speciálních věd. Reflexe jako východisko pro FA.. Vztah FA k
teologické antropologii a jiným disciplínám. Problém rozdílu mezi člověkem a
živočichem. Privilegovaný fenomén. Antropologický kruh - fenomén a jeho reflexe.
Např. sociální šetření, klasifikace postižení, zbavení způsobilosti k právním úkonům,
odebrání dítěte z rodiny.
Příklady různých pojetí člověka. Antropologický obrat v dosavadní Spekulativní filozofii
(materialismus, evolucionismus - existencialismus a personalismus - fenomenologie a
ontologie člověka).
Člověk ve vztahu ke světu. Zkušenost člověka se světem. Pojem světa. Základní
struktury světa v očích člověka. Prostředí člověka. Chování (oproti jednání) člověka:
Význam výroku „svět jaký se člověku stává fenoménem, má základ ve Specifickém
charakteru samotného člověka“. Člověk jako živočich a jeho základní svoboda. Např.
Globalizace, současný svět, životní prostředí, životní svět člověk, svět očima bezdomovce,
inkluze, diverzita, osvobození, chudoba, zrakově postižený, problém poznání, struktura
světa a člověka.
Člověk v "možnosti" a člověk v "naplnění". Cesta k sebe-uskutečnění člověka. Způsoby
lidského poznávání, chtění a jednání. Vědomí sebe a lidská subjektivita, jak si
uvědomuje sebe sama? Je člověk středem? Jak se má k celku?
Poznání smyslové a duchovní: pojmy, soudy, úsudky. Jazyk a jeho role. Svoboda:
Problematika lidské vůle a možnost svobodného chtění. Jednání a svoboda a zvyk.
Mravnost jako lidské Specifikum, jako důsledek svobody. Hodnota a její zdůvodnění,
mravní hodnota. Celostní přístup k člověku. Spojitost vědění a jednání, teorie a praxe.
Např.. vzdělání, pedagogika, speciální pedagogika, člověk s postižením, sexualita,
rodin.
Co je v základu člověka? Podstata člověka jako jednota těla a ducha. Pojem osoby. Je
pojem "podstata" člověka důležitý? Osoba jako pojem. Pojem duše, pojem těla: výrazy
pro vyjádření duchovní, psychické a živoucí stránky člověka. Role lidského ducha a role
lidského těla v celostním pohledu na člověka. Pojem osoby, osobního vztahu, osoby jako
celku. Osoba jako role. Důvody pro úvahy o nesmrtelnosti. Např .lidská práva, dítě,
dimenze člověka, poruchy osobnosti, rodina, pojetí osobnosti, manželství, poruchy
komunikace, závislosti, sociální vyloučení.
Lidský potenciál a možnost sebe-rozvinutí člověka - Specificky lidská dimenze.
Mezilidský vztah. Hodnota člověka a možnost transcedence. Společnost a Společenství.
Principy solidarity a subsidiarity. Člověk jako Společenský živočich. (Sok. 48, 196).
Dějinný rozměr člověka. Stárnutí. Smrt. Hledání smyslu. Cesta k transcendenci. Role
náboženství. Smysl lidské existence. Např. zranitelné skupiny lidí, legislativní rámec
pomoci, povaha sociální práce, charakteristika, sociální stát, zabezpečení, sociální práce
a konec života, stárnutí, dějinnost, pomáhání, hodnoty, uschopňování, zmocňování
klienta, interkulturní přístup, právo na svobodu vyznání, humanitární pomoc,
psychosociální pomoc, moc a bezmoc, trest, kriminalita, mentální postižení, mediační
služba, mediace, práce a nezaměstnanost, prostituce.
Literatura:
1. Coreth, E. Co je člověk? Praha: Zvon, 1996.
2. Špirk J. Antropologický slovník Plzeň: Západočeská univerzita, Právnická FIL.kulta,
1996
3. Sokol, J. Filozofická antropologie. Praha: Portál, 2002. Malá filosofie člověka. Praha:
Vyšehrad, 1998.
4. Sokol, J. Pinc, Z Antropologie a etika. Praha: Triton, 2003
5. Kyprý Vladimír, Antropologická filosofie XX.stol typu existenciálního. 1998, VŠE,
Praha
6. Pelcová, N. Filozofická a pedagogická antropologie. Karolinum, Praha 2000. ISBN 80-
246-0076-5
7. Anzenbacher, A. Úvod do studia filosofie. Praha: S.P.N, 1991.
8. *Petříček, M. Úvod do současné filozofie. Praha : Hermann a synové, 1997.
9. Buber, M. Problém člověka. Praha: Kalich, 1997.
10. Pecka, D. Člověk: Filosofická antropologie. Řím: Křesťanská akademie, 1970.
11. Levy, J.D. Politický řád. Filosofická antropologie, modernita a ideologická výzva.
Sociologické nakl. Praha 1993. dosl.
12. Umlauf V. Evropské cesty k vlastnímu já. Brno: CDK, 2002
13. Stark S. Filozofická antropologie. Západočeská Univerzita. Plzeň. 1995
14. Loewenstein B. My a ti druzí. Brno: Doplněk. 1997
15. Milfait R Komerční sexualizované násilí na dětech Portál 2008
16. Fischer, Milfait Etika pro sociální práci. JABOK, Praha, 2008
17. Patočka Úvod do fenomenologické filosofie, Praha: OIKOYMENH, 1993.
18. Člověk v moderních vědách. FU ČSAV, Praha:1992.
Tento materiál vznikl v rámci projektu Inovace studijního programu Pastorační a sociální práce ETF UK
(CZ.2.17/3.1.00/33279) spolufinancovaného z prostředků Evropského sociálního fondu, státního rozpočtu České
republiky a rozpočtu hlavního města Prahy.
Evropský sociální fond – Operační program Praha Adaptabilita
Praha & EU: Investujeme do vaší budoucnosti